Responsables : Jean-François Chiantaretto (PR) et Catherine Matha (MCF)
Ce pôle de recherche est traversé par l’investigation des dimensions historiques du sujet ; l’histoire du sujet, qu’elle soit prise dans les enjeux événementiels de l’Histoire ou celle plus subjective du parcours de vie, inclut la culture d’appartenance, la rencontre des cultures comme les diverses modalités de soins. Ces dernières s’inscrivent dans une référence partagée à la dynamique du transfert qui témoigne de la façon dont la relation psychothérapeutique devient progressivement une histoire relationnelle participant à la fonction soignante de la rencontre transférentielle. Qu’il soit question de la relation à un groupe, de pluralité d’environnements culturels ou d’un lien transférentiel, cet axe de recherches relie le normal au pathologique, sous-tendu par la transmission d’idéaux partageables.
La compréhension du sujet et de son histoire ouvre sur l’investigation des origines et sur la compréhension de ce qui se joue dans l’interaction entre le sujet et son environnement ; que ce soit par l’histoire d’une culture, par l’entremise du transfert et ses effets historicisants, ou par la groupalité comme enveloppe source de récits sur ses origines, nous soutenons par ces travaux une transmission de débats contradictoires, pluriels, au sein de notre champ et des disciplines affiliées. L’histoire permet de recontextualiser le cadre des propositions et des hypothèses mobilisées par le matériel découvert et concerne une triple dimension, clinique, théorique et biographique ; ou encore l’histoire ouvre la perspective d’entrevoir une époque, ses normes et ses codes, et d’éviter ainsi toute caricature, théorique comme humaine.
Responsables : Marie-Christine Pheulpin (MCF-HDR) et Dominique Mazéas (MCF)
Cette thématique souhaite articuler un ensemble des préoccupations transversales dans les travaux des EC de l’UTRPP. Les trois notions définissant cette thématique renvoient cependant chacune à des recherches spécifiques indépendantes les unes des autres, mais peuvent également donner lieu à des articulations dans une perspective interdisciplinaire. Cette indépendance et/ou articulation sera dégagée au fil de la présentation ci-après.
Le corps : Corporéité, image du corps, manifestations corporelles du symptôme sont, d’une part, interrogées dans le cadre de la psychopathologie psychanalytique et des grands syndromes qui la composent (névroses, psychoses, états limites, maladies psychosomatiques, perversions). D’autre part et plus spécifiquement, le corps blessé, traumatisé, handicapé exige un point de départ épistémologique différent où les modèles théoriques de la psychopathologie sont réinterrogés à la lumière du dialogue interdisciplinaire. Ainsi plusieurs enseignants chercheurs du laboratoire développent des projets ayant pour objectif d’étudier les conséquences psychiques du traitement de maladies somatiques et/ou de dispositifs médicaux de haute technicité (dépistage précoce, transplantations d’organes, etc.), et utilisent les modèles théoriques et la conceptualité psychanalytiques pour en rendre compte (narcissisme, construction du corps érotique, identifications, etc.). Ces projets se conçoivent nécessairement dans un dialogue avec la médecine et ses acteurs (équipes médicales et soignantes), y compris quant aux dispositifs méthodologiques à construire (méthodes qualitatives, méthodes projectives).
La créativité : Les manifestations psychopathologiques sont aussi à interroger comme effets du malaise dans la civilisation, et témoignent d’une créativité à la fois individuelle, collective et transculturelle constituant à ce titre un objet de recherche spécifique. Mais la créativité se manifeste également dans ses formes les plus électives, à savoir des productions artistiques variées qui actualisent une potentialité créatrice traduisant différents niveaux de sublimation de la souffrance psychique. Ces formes multiples de la créativité constituent nécessairement des objets de recherche pluridisciplinaires, le dialogue avec les sciences sociales, anthropologiques et politiques ayant dans ce contexte une pertinence particulière. Enfin l’articulation entre corps et créativité est clairement identifiable dans certains projets de recherche, en psychopathologie notamment (scarifications, tatouages et états limites par exemple), mais également avec la médecine où l’appropriation psychique du corps malade exige une subversion libidinale comme telle créatrice d’un autre, d’un nouveau corps.
Le langage : La modélisation de la compréhension de textes (écoute ou lecture) nécessite de comprendre quels sont les facteurs langagiers et cognitifs impliqués et quels liens ils entretiennent entre eux. Parmi ces facteurs, l’anaphore, la cataphore ou encore la métaphore sont des opérations linguistiques qui jouent un rôle important dans la construction de la représentation. Dans une perspective relativement nouvelle et paradoxale au premier abord, les difficultés ou les troubles peuvent également éclairer une potentialité créative du fonctionnement psychologique, notamment concernant la dyslexie. Ce regard porté sur les mécanismes compensatoires élaborés à la faveur d’un trouble du langage ne peut avoir la portée suffisante que dans une approche pluridisciplinaire et complémentariste associant des chercheurs en psychologie cognitive, clinique, psychopathologique et sociale. Les liens entre langage et corps seront également explorés dans le cadre général de la cognition incarnée qui postule l’implication intime des systèmes sensori-moteurs dans la compréhension du langage.
Responsables : Jean-Yves Chagnon (PR) et Olivier Ouvry (MCF-HDR)
Dans le champ de la psychopathologie actuelle, l’écoute des cliniciens est confrontée de façon souvent centrale avec la clinique du traumatisme, de la violence et de l’interculturalité. Cette thématique de recherche s’intéresse plus particulièrement aux problématiques de la violence agie, fantasmatique, relationnelle ou physique, au sein de la famille comme dans la société et dans les espaces géopolitiques transfrontaliers de déplacements des populations et de migrations forcées. Alors que le champ social bruisse régulièrement de ce qu’on appelle des actes violents, mettant sur un même plan des problématiques diverses, le passage par une métapsychologie de la violence, différenciée de l’agressivité, constitue un repérage fondateur de toute approche clinique. En interrogeant les effets de la destructivité sous ses diverses formes, à même de représenter une menace sur le sentiment d’identité du sujet, nous explorons aussi son envers, soit ce qui empêche et conjure la violence inaugurale propre à toute vie psychique d’être au service de la destructivité. Cette perspective ouvre sur les mouvements sublimatoires ou défensifs à même de contenir, traiter ou élaborer la violence que chaque sujet porte en lui.
La violence est généralement associée à un impact traumatique dont les effets sur la construction du sujet sont multiples : la répétition mortifère des traumatismes psycho-affectifs constitue une source d’empiètement fondamentale pour l’ensemble de la vie du sujet ou de groupes. Par ce prisme, et sans oublier les traumatismes d’origine interne, nous étudions par conséquent les expériences d’anéantissement aux origines de la conflictualité du sujet, qu’il soit question du nourrisson, de l’enfant, de l’adolescent ou de l’adulte ; ces travaux impliquent les traitements psychiques de ces affections ouvrant une perspective plurielle, tant psycho-sociale, interculturelle que psychanalytique.
Violence et traumatisme dans le cadre de l’interculturalité se potentialisent ou majorent leurs effets. L’émergence récente de cette perspective rend compte de la complexité de ces phénomènes, de leurs impacts dans la clinique contemporaine et de leurs liens avec les problématiques de la violence et du traumatisme dans les situations d’exil, de violences politiques, de migrations, de dialogue ou de confrontation dans la rencontre interculturelle et des sentiments d’altérité. L’interculturalité ne peut faire l’économie de la métapsychologie et d’une anthropologie psychanalytique associées à la place des contextes actuels et passés qui participent de la souffrance du sujet, de la famille, du groupe en lien avec un cadre culturel, géographique, une généalogie, des langues et des effets transgénérationnels.
Responsables : Pascale Molinier (PR) et Aurélie Maurin Souvignet (MCF)
Le travail et le soin représentent deux thématiques distinctes l’une de l’autre, mais qui peuvent aussi être reliées. On s’intéressera au travail (en général) comme opérateur de santé ou de pathologies dans le contexte des organisations du travail contemporaines, en milieu ordinaire et dans les dispositifs de soin pour les personnes atteintes de maladies psychiques. Soigner est également un travail et l’on s’intéressera de ce point de vue plus particulièrement aux difficultés psychologiques et sociales rencontrées par les équipes de soin. Soigner aujourd’hui s’inscrit dans un ensemble de nouveaux dispositifs institutionnels qu’il s’agit de répertorier et d’étudier, mais par dispositifs nous entendons aussi l’ensemble des manières de pratiquer la psychologie et la psychanalyse en extension (thérapies interculturelles, de groupe, psychodrame…) ou de réaliser de la recherche (recherche-action, recherche-partenaire…). Soigner, enfin, relève d’un ensemble de pratiques profanes et/ou non biomédicales dont on analysera le potentiel critique et l’importance sociale (problématiques du care, des aidants proches, des usagers des soins). Nous continuerons parallèlement à explorer la fécondité d’une approche du travail « thérapeutique » à la fois pour les équipes soignantes et les personnes souffrant de maladies psychiques.
Les recherches en santé mentale-travail se poursuivront autour des épistémologies et des méthodologies à mobiliser pour penser les subalternités et l’héritage transgénérationnel de l’esclavage. La prise en compte de l’intersectionnalité (classe, genre et « race » au sens américain du terme) est une spécificité forte de notre approche psychosociale qui nous distingue des autres équipes travaillant sur le thème santé mentale travail.
Les groupes et les institutions sont à étudier en tant que dispositifs thérapeutiques et dans leurs fonctions de médiation. Mais ce sont également des ensembles intersubjectifs dotés d’une consistance et de propriétés spécifiques qui leur confèrent le statut d’espace psychique singulier. Les recherches entreprises en la matière trouveront à se poursuivre en articulation avec l’analyse des transformations actuelles du métacadre culturel, social et politique.